griftec.org – Bayangkan Anda melangkah masuk ke sebuah desa di Sumatra Barat, di mana deretan Rumah Gadang dengan atap bagonjong yang runcing menjulang megah ke langit. Di banyak belahan dunia, garis keturunan dan aset keluarga biasanya jatuh ke tangan anak laki-laki. Namun, di tanah Minang, aturan mainnya berbalik 180 derajat. Pernahkah Anda bertanya-tanya, bagaimana sebuah peradaban tetap kokoh selama berabad-abad dengan menempatkan perempuan sebagai pemegang kendali harta pusaka?

Di sini, nama keluarga atau suku tidak diwariskan dari ayah, melainkan mengalir dari rahim ibu. Fenomena unik ini bukan sekadar tentang dominasi wanita, melainkan sebuah sistem sosial yang sangat teratur dan penuh filosofi. Bagi masyarakat luar, ini mungkin tampak ganjil, namun bagi orang Minang, inilah cara mereka menjaga kehormatan dan kelangsungan hidup kaum perempuan mereka.

Eksplorasi kita kali ini akan mendalami Matrilineal Minangkabau: Ketika Wanita Memegang Harta Pusaka. Kita akan melihat bagaimana sistem ini bekerja, mengapa lelaki Minang justru merasa bangga dengannya, dan bagaimana adat ini bertahan di tengah gempuran modernisasi yang serba patriarki.

Garis Keturunan yang Mengalir dari Rahim Ibu

Dalam sistem matrilineal, seorang anak yang lahir secara otomatis akan mengikuti suku ibunya. Jika sang ibu berasal dari suku Piliang, maka anaknya adalah orang Piliang, bukan mengikuti suku ayahnya. Hal ini menciptakan ikatan persaudaraan yang sangat kuat di garis ibu.

Faktanya, Minangkabau adalah komunitas matrilineal terbesar di dunia yang masih eksis hingga saat ini. Sistem ini memastikan bahwa seorang wanita tidak akan pernah kehilangan identitas sosialnya, bahkan setelah menikah. Ia tetap menjadi bagian utuh dari kaumnya. Insight-nya, hal ini memberikan rasa aman psikologis yang luar biasa bagi wanita Minang, karena mereka selalu memiliki “rumah” dan kelompok yang membela mereka secara adat.

Harta Pusaka Tinggi: Tameng Pelindung Kaum Perempuan

Hal yang paling mencolok dari adat ini adalah pengelolaan aset. Di Minangkabau, harta dibagi menjadi dua: Pusaka Rendah (hasil pencarian sendiri) dan Pusaka Tinggi (warisan turun-temurun). Harta Pusaka Tinggi, yang berupa sawah, ladang, dan Rumah Gadang, secara mutlak dikuasai oleh perempuan.

Laki-laki tidak memiliki hak milik atas harta pusaka ini; mereka hanya memiliki hak untuk mengelola atau mengerjakan lahan tersebut. Data sejarah menunjukkan bahwa aturan ini dibuat agar wanita Minang tidak terlantar jika terjadi perceraian atau kematian suami.

• Tips Memahami Adat: Bayangkan harta pusaka sebagai dana abadi keluarga. Wanita bertindak sebagai “pemegang saham” mayoritas yang memastikan aset tersebut tidak dijual dan tetap ada untuk generasi mendatang.

Peran Bundo Kanduang: Sang Limpapeh Rumah Nan Gadang

Perempuan dalam masyarakat Minangkabau disebut sebagai Bundo Kanduang atau “Ibu Kandung” dalam arti yang sangat luas. Ia digelari Limpapeh Rumah Nan Gadang, yang secara harfiah berarti tiang tengah bangunan. Jika tiang ini rapuh, maka runtuhlah seluruh rumah.

Secara politis dan sosial, Bundo Kanduang memiliki suara yang sangat didengar dalam pengambilan keputusan besar di tingkat kaum. Meskipun gelar pemimpin adat (Datuak) dipegang oleh laki-laki, sang Datuak tidak bisa semena-mena tanpa persetujuan para perempuan di kaumnya. Ini adalah bentuk checks and balances tradisional yang sangat maju pada masanya.

Dilema Lelaki Minang: Raja di Luar, Tamu di Rumah

Mungkin Anda bertanya, “Lalu bagaimana dengan para lelaki?” Ada anggapan bahwa lelaki Minang tidak punya apa-apa. Tentu saja itu keliru. Lelaki Minang dididik untuk menjadi petualang melalui tradisi Merantau. Karena mereka tidak memiliki harta pusaka di kampung halaman, mereka dipacu untuk sukses di tanah orang.

Wawasannya, lelaki Minang memiliki peran ganda. Di rumah istrinya, ia adalah “orang datang” yang dihormati, namun di kaum asalnya, ia adalah Mamak (paman) yang bertanggung jawab menjaga keponakan-keponakannya dan mengawasi penggunaan harta pusaka. Jadi, alih-alih merasa terpinggirkan, lelaki Minang justru memiliki tanggung jawab moral yang besar untuk memastikan kemakmuran dua keluarga sekaligus.

Adat Basandi Syarak: Harmoni Antara Budaya dan Agama

Minangkabau dikenal sangat religius dengan filosofi Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah (Adat bersendi syariat, syariat bersendi Al-Qur’an). Muncul pertanyaan: bagaimana sistem matrilineal ini sejalan dengan hukum waris Islam (Faraid) yang cenderung patriarki?

Di sinilah letak kecerdasan leluhur Minang. Mereka membedakan antara harta pencarian dan harta pusaka. Harta pencarian (tabungan pribadi orang tua) boleh dibagi secara hukum Islam. Namun, harta pusaka tinggi tetap mengikuti hukum adat karena dianggap sebagai aset kolektif kaum, bukan milik individu. Ini adalah bentuk sinkretisme yang sangat harmonis dan jarang menimbulkan konflik horizontal.

Perlindungan Wanita di Tengah Arus Modernisasi

Di zaman sekarang, ketika biaya hidup semakin tinggi dan tanah semakin sempit, sistem Matrilineal Minangkabau: Ketika Wanita Memegang Harta Pusaka menjadi benteng terakhir melawan kemiskinan. Di saat banyak wanita di tempat lain kehilangan tempat tinggal setelah bercerai, wanita Minang tetap memiliki hak atas rumah orang tuanya dan sawah untuk digarap.

Namun, tantangan tetap ada. Urbanisasi membuat banyak Rumah Gadang kosong dan tidak terawat. Generasi muda mulai melupakan pentingnya menjaga harta pusaka kolektif. Analisis kritisnya, jika sistem ini hilang, maka jaring pengaman sosial bagi wanita di Sumatra Barat juga akan runtuh.

• Saran bagi Traveler: Jika Anda berkunjung ke Sumatra Barat, sempatkanlah berbincang dengan ibu-ibu pengelola Rumah Gadang. Anda akan menemukan kebijakan hidup yang sangat dalam tentang bagaimana mereka menjaga kehormatan keluarga lewat sepetak sawah.

Sistem matrilineal ini membuktikan bahwa menempatkan perempuan di posisi sentral bukanlah sebuah ancaman bagi kaum laki-laki. Justru, hal ini menciptakan masyarakat yang lebih stabil secara ekonomi dan sosial. Matrilineal Minangkabau: Ketika Wanita Memegang Harta Pusaka adalah sebuah warisan jenius tentang bagaimana sebuah bangsa menghormati sumber kehidupan—sang Ibu.

Pernahkah Anda membayangkan jika sistem serupa diterapkan secara global, apakah tingkat kemiskinan pada perempuan akan menurun secara drastis? Mungkin kita semua bisa belajar sedikit dari filosofi orang Minang dalam memuliakan wanitanya. Apakah Anda tertarik untuk melihat langsung bagaimana kehidupan di dalam Rumah Gadang berjalan?